ما يعرض ذلك إذا كان الطحال عليلا فلم يجتذب إليه المرة السوداء ، ولم يستقص « [ 1 ] » تنقيتها من الكبد ، وكان الإنسان قد مد يده من الأطعمة المولدة للمرة السوداء « [ 2 ] » إلى مقدار تولد منها ما لا طاقة للطحال به ، فلا يمكنه تنقيته . الذي يجرى على الأمر الأكثر أن يعتل مع حمى الربع الطحال « 1 » . وذلك لأنه « [ 4 ] » الأصل والمعدن الذي منه المرة السوداء « 2 » . ويعتل مع المواظبة فم المعدة ، وذلك « [ 5 ] » لأن البلغم إنما هو فضل الطعام الذي تستمرئه المعدة . وأصدق القول فيه : إنه « [ 6 ] »

--> ( [ 1 - 2 ] ) - ولم يستقص . . . للمرة السوداء : سقطت من ب لتكرار كلمتي المرة السوداء . ( [ 2 ] ) وكان : أو كان ف / / قد مد يده : مدة مديدة م / / من : في ح ( [ 4 ] ) على : عليه م / / بعتل : بقبلى م ( [ 5 ] ) منه : فيه و ، ف ، م / / ويعتل ، وأن يعتل و ، ف : ان يقبل م ( [ 6 ] ) الطعام : سقطت من م / / تستمرئه : لم يستمره ح / / وأصدق : فأصدق و ( 1 ) جالينوس ، 1 ، 5 ، طبعة كين ، 11 ، ص 18 : - ت . ع . مخطوط باريس 2860 ، 66 ب 10 - 11 - مخطوط مجلس شوراى ملى طهران 521 ، 104 ب 7 - 9 : فأما الحمى النائية في كل يوم ، فليس تكاد أن تحدث إلا مع علة فم المعدة ، كما أن الربع ليس تكاد أن تحدث إلا مع علة الطحال . سقط من الترجمة العربية ما يقابل الجملة اليونانية التي تشير إلى أن حمى الغب لا تكاد تحدث إلا مع علة الكبد . ( 2 ) ابن رشد ، شرح أرجوزة ابن سينا ، مخطوط الاسكوربال 803 ، 20 أ 6 : ومسكن السوداء في الطحال * هذا اعتقاد ليس بالمحال